Cargando...Los embriones y la lucha de Europa contra el american weight of life
¿Por qué el enfrentamiento cultural entre Europa y EEUU no se centra ya en el estilo de vida, sino en el peso moral de la misma?
Hollywood, capitalismo, hamburguesas: los símbolos del american way of life, rechazado como decadente por numerosos intelectuales europeos desde la Guerra fría. Defensa de la vida, veto a la clonación, protección de embriones: los iconos del american weight of life, aborrecido por “moralista” en medios europeos tras la caída del Muro. ¿Por qué el enfrentamiento cultural entre Europa y EE.UU. no se centra ya en el estilo de vida, sino en el peso moral de la misma? ¿Por qué un presidente norteamericano presenta la “construcción de la cultura de la vida” como logro de su primer mandato, mientras sus homólogos europeos promueven la destrucción de vida apelando a su “calidad”?El debate sobre la investigación con embriones humanos ilustra esta nueva oposición moral entre Europa y EE.UU. En su reciente discurso sobre el estado de la Unión, el presidente George W. Bush ha pedido a los congresistas que prohíban la “clonación humana en todas sus formas, la creación o implantación de embriones para experimentar y la creación de híbridos animales-humanos”; con el asentimiento de toda la oposición de centroderecha (con la única excepción del voto valiente en contra del diputado popular Eugenio Nasarre), España promulgará próximamente una ley que autoriza todo lo anterior. En marzo de 2005, la ONU aprobó una declaración impulsada por EE.UU. que pedía la prohibición de toda clonación humana; España y la mayoría de países europeos se opusieron. En agosto de 2001, Bush autorizó la financiación federal de la investigación con células madre embrionarias, pero la limitó a las líneas procedentes de embriones ya destruidos antes de la fecha; en julio de 2003, el gobierno popular español autorizó la destrucción -con fines investigadores- de los embriones congelados hasta entonces. La dispar valoración moral de la vida que reflejan estos actos legislativos es evidente.
“La vida es una creación, no un artículo de consumo, y no debe ser usada como material de investigación para experimentos temerarios”, afirmó Bush en 2002. “En un país hay que mantener como mínimo una mente abierta a lo que representan las expectativas y esperanzas de la investigación”, proclamó Zapatero en 2004. Con otras palabras: ¿Hay un marco ético universal o todo vale según el fin que procure? ¿Por qué parece que el conflicto cultural entre Europa y EE.UU. se haya desplazado del campo económico al moral?. La caída del comunismo generalizó el american way of life en Europa, pero no restauró sus fundamentos últimos, las “verdades autoevidentes” citadas en la Declaración de Independencia de EE.UU. El Viejo Continente había transmitido a las naciones americanas estas verdades, antes de sustituirlas en el s. XVIII por la “voluntad general” ilustrada. Desde entonces, mientras Europa ha creado la teoría política de la cultura de la muerte, EE.UU. defiende con ilusión el american (y universal) weight of life, el peso que toda vida tiene con independencia de la voluntad de la mayoría.
Publicado por Guillermo Elizalde Monroset el 01-03-2006 en American Review
