"Ningún grupo puede actuar con eficacia si falta el concierto, ningún grupo puede actuar en concierto si falta la confianza, ningún grupo puede actuar con confianza sino se halla ligado por opiniones comunes, afectos comunes e interes comunes."
Edmund Burke

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La realidad represiva desmiente la retórica de la “libertad de matrimonio”

Publicado por Colleen Carroll Campbell el 30 de Mayo de 2008 en Política y Sociedad.
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En la tierra de los libres, donde nos deleitamos con nuestra capacidad de vivir, trabajar y rendir culto como nos dé la gana, pocas discusiones políticas tienen más pegada que las llamadas a la libertad individual. Esto también es cierto entre los activistas de derechos homosexuales, cuya apuesta por lograr mayores derechos legales para las parejas del mismo sexo se formula cada vez más en términos de libertad sexual y “libertad de matrimonio”.

Últimamente, esta estratagema de relaciones públicas ha llegado a un punto de control. Los choques de alto nivel entre grupos religiosos y activistas de derechos homosexuales han puesto de relieve el incómodo hecho de que la expansión de la libertad sexual para las parejas del mismo sexo tiende a desembocar en la pérdida de libertad religiosa para sus críticos. 

Uno de estos conflictos puso el año pasado a la defensiva a los líderes metodistas de la Asociación de Campamentos de Ocean Grove (Nueva Jersey). Una pareja de lesbianas quería usar el pabellón de la asociación para una ceremonia de unión civil. La asociación se opuso, citando la prohibición oficial de la Iglesia Metodista Unida de celebrar uniones del mismo sexo en propiedades de la iglesia.

 

La pareja interpuso una denuncia por discriminación ante la División estatal de Derechos Civiles y, después de que fuera rechazado un proceso federal interpuesto por la Asociación en defensa de los derechos de la Primera Enmienda, los funcionarios de Nueva Jersey retiraron las exenciones fiscales al pabellón de la Asociación.

 

Docenas de líos similares han surgido en los últimos meses. En Nuevo México, Elaine Huguenin, una cristiana evangélica de Abuquerque, tuvo que comparecer ante la comisión de derechos humanos del estado para defenderse de una acusación de discriminación interpuesta por una pareja de lesbianas, cuya ceremonia de enlace Huguenin se había negado a fotografiar por motivos religiosos. En California, eHarmony, el servicio digital de contactos matrimoniales fundado por el psicólogo cristiano evangélico Neil Clark Warren, fue denunciado por negar su servicio a gays, lesbianas y bisexuales. Y en Iowa, el YMCA de Greater Des Moines –que existe, según dicen sus estatutos, “para poner los principios cristianos en práctica”- fue obligado a cambiar su definición de familia o perder la financiación federal, después de que una pareja de lesbianas se quejara ante la comisión de derechos humanos de la ciudad porque querían un estatus de socio “familiar”, no de “adulto” o de “socio especial” con los mismos costes y beneficios.

En Canadá, donde el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en toda la nación, el reciente añadido de la “orientación sexual” a las leyes federales contra “la popaganda del odio” ha convertido en un crimen la crítica pública a la homosexualidad. A pesar de una estrecha excepción de la opinión religiosa, la Comisión Canadiense de Derechos Humanos se ha destacado por exigir agresivamente la censura a las organizaciones, escritores y sitios webs cristianos y conservadores. Focus on the Family, una organización cristiana de Colorado que promueve los valores tradicionales, reveló hace poco que debía modificar su material de difusión estadounidense para evitar las trabas del código de expresión canadiense.

 

Quienes promueven los derechos homosexuales dicen con frecuencia que prescindir de la definición inmemorial de matrimonio como unión de un hombre y una mujer no limitará la libertad, sino que la maximizará. Intentan convencer a la mayoría de estadounidenses que se opone al matrimonio homosexual, afirmando que las instituciones religiosas particulares y los ciudadanos todavía podrían rechazar su participación en bodas del mismo sexo.

Tal vez sea cierto. Pero si el matrimonio del mismo sexo se convierte en la ley de la tierra, las instituciones religiosas que se atienen a la definición tradicional de matrimonio podrían ser consideradas en las leyes federales como el equivalente de organizaciones racistas. En un comentario reciente en el Washington Examiner, Roger Severino, del Fondo Becket para la Libertad Religiosa -un despacho de abogados no partidista, interreligioso y defensor del interés público- predijo que esas instituciones religiosas podrían ser inundadas de procesos judiciales por discriminación, “privadas del acceso a programas estatales, despojadas de sus exenciones fiscales e incluso de su capacidad para solemnizar matrimonios civiles”.

Estos escenarios deberían asustar a los ciudadanos de cualquier credo que aman la libertad. El hecho de que se estén extendiendo por EEUU debería invitarnos a mirar más allá de la justificación liberal del matrimonio del mismo sexo, y descubrir los preocupantes indicios de una represión .

Publicado en  http://www.eppc.org/publications/pubID.3342/pub_detail.asp

 

Traducido por Guillermo Elizalde

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