Cargando...Matrimonio, civilidad, persecución
¿Correrá riesgos la Iglesia católica por enseñar que la naturaleza humana no es infinitamente maleable?
En España, hoy, Juan puede entrar en una oficina del registro civil, presentar una carta de su médico diciendo que precisa un cambio de sexo para su salud mental y, sin más preámbulos quirúrgicos, obtener un nuevo documento nacional de identidad que declara que Juan es ahora Juanita. En San Francisco (un depósito europeo actualmente adherido a la costa de California), la alcaldía y el consejo regional han deplorado oficialmente la enseñanza de la Iglesia católica sobre el carácter moral de los actos homosexuales, tachándolos de “insultantes para todos los habitantes de San Francisco”, “difamatorias”, “odiosas”, “ignorantes” e “insensibles”. ¿Alguien duda de que, si San Francisco tuviera documentos de identidad seguiría el ejemplo español y establecería el transexualismo-por-fiat-legal?
El extraordinario éxito del movimiento de “liberación gay” para lograr que muchos estadounidenses piensen en la homosexualidad como algo similar a la raza a efectos de legislación sobre derechos civiles es uno de los logros políticos más impresionantes, aunque desatinados, de la pasada generación. Sin embargo, eliminar las restricciones legales a la conducta homosexual entre adultos que consienten nunca fue el objetivo final del movimiento. El movimiento estaba, y está, decidido a usar el poder coercitivo estatal para hacer cumplir sus ideas expansivas de igualdad, incluso sus convicciones sobre la plasticidad de la naturaleza e instituciones humanas, en toda la sociedad.
En las elecciones actuales, esto incluye una presión máxima para redefinir el matrimonio y para obligar a los demás a aceptar esta redefinición. Al pueblo de California, al que se le ha impuesto el matrimonio homosexual por la sentencia dividida de un confundido Tribunal Supremo de California, se le pide ahora que se pronuncie sobre la cuestión mediante referendum. Nadie duda de que esta cuestión, y muchas otras relacionadas, acabará por afectar a todo el país.
Si lo hace, y si el movimiento gana, su victoria formulará varias cuestiones muy graves a la Iglesia católica. ¿Correrá riesgos la Iglesia católica por enseñar que la naturaleza humana no es infinitamente maleable, y que el amor sacramental de hombre y mujer, expresado conyugalmente, es un icono de la vida interior de Dios? ¿Estarán sometidos a persecución por “incitación al odio” los sacerdotes católicos que rechacen celebrar “matrimonios gay”? (los evangélicos canadienses que predican la moralidad bíblica clásica ya están sometidos a multas económicas impuestas por los arbitrarios e irregulares tribunales provinciales, conocidos más formalmente como “comisiones de derechos humanos”). ¿Deberá la Iglesia católica salir del asunto de los matrimonios civiles? (v.g. los curas ya no actuarán como funcionarios del tribunal con fines de validar el matrimonio). ¿Se parecerán los matrimonios católicos de los EEUU a los matrimonios, digamos, de la Polonia comunista: una mala parodia de una ceremonia civil, seguida de la ceremonia litúrgica?
Por consiguiente, he aquí algunas preguntas que los votantes católicos tal vez deseen formular a los dos principales candidatos presidenciales:
PREGUNTAS PARA AMBOS CANDIDATOS:
- 1) ¿Es el “matrimonio” la unión estable de un hombre y una mujer? Si es así, ¿debería reconocerse por ley esta definición? ¿A nivel estatal? ¿A nivel federal? ¿Por la Constitución de EEUU?
- 2) Las agencias católicas de servicios sociales que trabajan con huérfanos ¿deberían ser obligadas a considerar a las parejas gay como candidatas a servicios de acogida? ¿Y como potenciales padres adoptivos?
- 3) ¿Cree Ud. que la homosexualidad es equivalente a raza en la ley estadounidense de derechos civiles? ¿Es cualquier declaración pública en defensa de la moralidad sexual bíblica clásica un acto de facto de intolerancia y discriminación contra los gays? ¿Cuáles son los requisitos de civilidad respecto a nuestros conciudadanos gays?
- 4) ¿Deberían emplearse fondos federales para apoyar programas y libros de texto de educación primaria y secundaria que enseñan que el “matrimonio” puede significar las dos mamás (o papás) de Heather?
PREGUNTAS PARA EL SENADOR BARACK OBAMA
Ud. ha dicho que presionaría para lograr leyes de “incitación al odio” y una “omnicomprensiva” Ley de No Discriminación en el Empleo. Bajo tales leyes, ¿serían perseguidas las escuelas católicas por no reclutar profesores manifiestamente gays, y serían perseguidos los profesores católicos ortodoxos por enseñar lo que la Iglesia católica enseña sobre el carácter moral de los actos homosexuales? Si no, ¿por qué no?
PREGUNTA PARA EL SENADOR JOHN MCCAIN:
Dada su experiencia en el ejército, ¿favorecería Ud. una política de neutralidad hacia la orientación sexual, explícita o no, en las fuerzas armadas de EEUU?
