Fusionismo es la palabra mágica para entender qué son los Tea Party

Publicado por Marco Respinti el 21 de Mayo de 2010 en American Review.

Contamos hoy una historia totalmente americana, que se inició en los años cincuenta del siglo pasado y está lejos de terminar. Su nombre es “fusionismo”, un nombre espurio, por supuesto, pero que goza de fama. Quien estuvo en su origen no llamó así a este fenómeno, ni siquiera le puso nombre. El “padre” del “fusionismo” tenía cosas mejores que hacer que perder el tiempo inventando neologismos y sobre todo no tenía la menor intención de la fundar escuelas o corrientes, y mucho menos el deseo de ser adorado como uno de esos gurús de los que circulan demasiados ejemplares.Quien acuñó ese nombre, “fusionismo”, no estaba precisamente animado por buenas intenciones. El término “fusionismo” fue en realidad inventado para estigmatizar a lo que se consideraba como vano intento de conciliar lo que (se decía) es imposible de conciliar, acabando siendo (esa era la acusación) ni carne ni pescado. Pero de este modo, los críticos del “fusionismo” han acabado prestando un gran servicio a su causa; con el nombre, por muy negativo que se haya querido presentar, ha proporcionado a una realidad profunda y realmente existente un código identificativo de cara al público

¿Qué es entonces el “fusionismo”? El llamado “fusionismo” es esa idea fuerte y de hecho central a la elaboración política y cultural del movimiento conservador estadounidense que es mucho más que la ilusión de poder poner tácticamente de acuerdo mundo culturales diferentes de acuerdo sobre la base de una común, si bien diferente, rivalidad frente a un mismo enemigo. El “fusionismo” es la idea de que las culturas que “aguas abajo” se descubren unidas por un mismo enemigo, “aguas arriba” comparten el mismo origen. Ya no lo recuerdan, pero libertarios de un lado y tradicionalistas del otro son las caras de una misma moneda. El primero reacción a la herida provocada por por el progresismo a la cultura de la libertad, el segundo a la abierto por el mismo adversario a la cultura del orden.

A veces, el libertario y el tradicionalista parecen estar en  contradicción, pero en realidad uno no puede existir sin el otro. A veces se miran con recelo (y tal vez pasan el tiempo gruñéndose el uno al otro en vez de rechinar los dientes juntos contra el verdadero enemigo de ambos), pero la libertad sin orden enloquece y sin libertad el orden es sofocante. Así pensaba el judío secular que murió como creyente católico Frank S. Meyer (1909-1972), a saber, el “padre fundador” de esa historia en continuo crecimiento llamado “fusionismo”. ¿Cómo se explica de otro modo  el fenómeno portentoso que es ahora el movimiento “Tea Party”, un fenómeno perfectamente incomprensible para los muchos que no saben pensar en términos de “fusionistas”?

Publicado en www.ildomenicale.it